まじき

1. 1从某种身份、立场来看绝不应有的（行为、言论等），带强烈谴责语气。例句1
2. 2接在动词后，表示不应该做、不可容许的（如「許すまじき行為」「あるまじき事態」），不一定涉及特定身份。例句2

属于文言残留，语气庄重而严厉，多见于新闻评论、社论、声明等书面语，常用来谴责公职人员、教师等违背身份的言行，也可用于一般的不可容许之事，如「あってはならない事态」的强调说法「あるまじき事態」。与「てはならない」「ものではない」这类一般性禁止或劝诫相比，它带有更强的道义谴责色彩，而且通常只作定语修饰名词。

• たるもの / たるN1「たるもの」从正面讲“身为……理应……”，后句接「べきだ」等；「まじき」从反面谴责不该有的言行，只作定语，且可接动词、不限身份。方向相反，不能互换。
• てはならないN2「てはならない」主要作谓语表禁止或告诫，可用于规章法规；「まじき」通常只作定语，道义谴责更强。「あってはならない事態」可说成「あるまじき事態」，语气更重。
• べからずN1「べからず」主要在句末直接下禁令，多见于告示、规章；作定语须改用「べからざる」「べからぬ」，此时与「まじき」意思相近，但谴责有违身份的言行一般用「にあるまじき」。
• にもほどがあるN1「にもほどがある」是口语，说言行或状态“过了头”，接名词、形容词、动词普通形，多放句末，也可夸张赞叹；「まじき」是书面的道义谴责，作定语修饰名词，一般不能互换。
• ものではないN2「ものではない」仅在“不应该”义上相近：据常识劝诫，语气较委婉，语体中性，多直接结句；「まじき」书面，谴责严厉，作定语修饰名词。「ものではない」另有“不可能”义。

「たる/たるもの」从正面说明某一身份理应如何，「まじき」则从反面谴责不应有的言行；「てはならない」「べからず」是直接的禁止，其中「べからず」多用于告示；「ものではない」是基于社会常理的一般性劝诫；「にもほどがある」批评的是程度过分，而不是言行本身不可容许。