まじき

表示「就某種身分或立場而言，絕不應該有的、不可容許的」，後接名詞，用來嚴厲批評違背身分應有樣子的言行。語氣生硬，屬於書面語。

多用於新聞評論、公開譴責等正式書面場合，針對教師、官員、主管等身分，批評其言行有失分寸，語氣嚴厲。「たる」從正面表示身為某身分應有的樣子，「まじき」則從反面指出不該有的樣子；「てはならない」「ものではない」是一般的禁止或勸誡，沒有這麼強烈的身分色彩。

• たるもの / たるN1「たるもの」從正面講「身為……理應……」，後句接「べきだ」等；「まじき」從反面譴責不該有的言行，只作定語，且可接動詞、不限身分。方向相反，不能互換。
• てはならないN2「てはならない」主要作謂語表禁止或告誡，可用於規章法規；「まじき」通常只作定語，道義譴責更強。「あってはならない事態」可說成「あるまじき事態」，語氣更重。
• べからずN1「べからず」主要在句末直接下禁令，多見於告示、規章；作定語須改用「べからざる」「べからぬ」，此時與「まじき」意思相近，但譴責有違身分的言行一般用「にあるまじき」。
• にもほどがあるN1「にもほどがある」是口語，說言行或狀態「過了頭」，接名詞、形容詞、動詞普通形，多放句末，也可誇張讚嘆；「まじき」是書面的道義譴責，作定語修飾名詞，一般不能互換。
• ものではないN2「ものではない」僅在「不應該」義上相近：據常識勸誡，語氣較委婉，語體中性，多直接結句；「まじき」書面，譴責嚴厲，作定語修飾名詞。「ものではない」另有「不可能」義。

「たる／たるもの」從正面講身為某身分應有的樣子，「まじき」則從反面批評不該有的言行；「てはならない」「べからず」是直接的禁止，其中「べからず」多見於告示句尾；「ものではない」是依一般常理所作的勸誡；「にもほどがある」則是指責程度太超過，與身分無關。